1.日前，上海某民辦高校舉辦“孝敬文化節”，800多名學生集體在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭發，永遠留念。在場的學生和家長淚流滿面，被媒體稱為“場面感人”。跪拜體現了森嚴的等級意識，早在20世紀初就被視為文化糟粕的一種，遭受過猛烈批判。即使今天以“弘揚孝道”的名義重現，同樣讓人感到刺眼。在一場跪拜之后，學生、家長都“淚流滿面”，這到底是因為家庭倫理關系真正得到了關注，還是僅僅源于集體行為的情緒裹挾?更深一點追問，跪拜究竟對理解孝道、對培養和諧的家庭關系有多大作用?應當深入考究。

文段接下來最有可能講述的是：

A.如何才能培養和諧的家庭關系

B.跪拜與現代教育理念相悖

C.跪拜是否有利于理解孝道文化

D.跪拜體現了森嚴的等級意識

2.他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視，無疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長輩的呵護里，孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現實生活中，挫折是無處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當地訓練起孩子承受挫折與失敗的能力，無疑是很有必要的。一些青少年連續因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：________________。

填入劃橫線部分最恰當的一句是：

A.不過分呵護，讓青少年經歷風雨才能成長得更好

B.無論是學校還是家庭，都應補上挫折教育這一課

C.青少年在成長中應該學會坦蕩地接受挫折和失敗

D.從小進行挫折教育，才能使青少年身心健康成長

3.________________。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回。”就是說，將要上堂，必先發聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環視四周。連進門都有如此規矩，可見那時的人很在意保護隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。

填入劃橫線部分最恰當的一句是：

A.隱私權被西方社會視為基本人權，在我國亦是如此

B.儒家很早就有對公權和私恩進行了明確的區分

C.一般認為中國傳統社會并不重視隱私，這是一種誤解

D.古今中外的人們對隱私權都給予很高的重視

【參考答案與解析】

1.【答案】C。金途教育解析：文段首先介紹了一起學生跪拜家長以弘揚孝道的事件，接著明確亮出觀點，跪拜體現了森嚴的等級意識，是文化糟粕的一種，最后引出兩個問句，并強調“應當深入考究”，因此文段接下來最有可能就段末的問題進行“深入考究”，與此相符的只有C項。

2.【答案】B。金途教育解析：青少年無法經受挫折的示例警示教育的實施者，應加強青少年挫折教育，故劃線處所填句子的主語不應是青少年，首先排除C項。文段重點在于“挫折教育”，A項只指出應讓青少年感受挫折，沒有體現“挫折教育”，排除;D項“從小進行挫折教育”文中沒有體現，也排除。B項代入文中契合文意，故本題答案為B。

3.【答案】C。金途教育解析：分析可知，橫線處所填句子是文段的主旨所在，后文內容均是為了證明該主旨。后文通過《曲禮》和《檀弓》中對隱私的相關內容的闡述來說明古人對隱私的尊重。A項未體現中國古代的時間限定，排除;B項的“公權”和“私恩”在文段中沒有體現，排除。D項的“古今中外”在文段中沒有體現，文段只體現了中國古代對隱私的重視情況。故答案為C。